TENSIUNEA FOLOSITOARE Sfântul Sofronie Saharov
Tensiunea provocată de aversiunea faţă de păcat trebuie păstrată ca să nu ajungem să trăim împreună cu păcatul. Păcatul e atât de perfid; e prezent – deşi adeseori fără ca noi să ne dăm seama – aproape în fiecare pas pe care îl facem. + + + + + + + + + + + + + + + + ...
TEOLOGIA ADEVĂRATĂ Sfântul Sofronie Saharov
Theologia academică nu este îndestulătoare pentru mântuire. Citiţi mai cu seamă pe părinţii nevoitori. Acolo veţi învăţa adevărata atitudine a minţii şi a inimii când este vorba de Dumnezeu. Rugăciunea curată nu se dă celor ce studiază mult. În acest sens, calea ştiinţei theologice nu este prea lucrătoare, şi rareori poate duce la rugăciunea curată. Theologia, de-Dumnezeu-cuvântarea, este starea duhului sub înrâurirea ...
TRECEREA EUHARISTICĂ Sfântul Sofronie Saharov
Întreaga Euharistie constă într-o „pomenire” – înţeleasă nu în sensul obişnuit, ca o reamintire doar, ci ca o intrare existenţială în lumea lui Hristos, în dimensiunile sale divine şi umane. Paştile noastre, şi prin urmare şi Euharistia noastră, sunt o trecere de pe pământ la cer, de la moartea în păcat spre veşnicia sfântă a Tatălui. + + + + + ...
VEŞMÂNTUL SUFLETULUI Sfântul Sofronie Saharov
A dobândi rugăciunea înseamnă a dobândi veşnicia. Când trupul stă să moară, strigătul „Iisuse Hristoase” devine veşmântul sufletului; când creierul nu mai funcţionează şi este greu să ne aducem aminte alte rugăciuni, în lumina cunoştinţei dumnezeieşti ce purcede din acest Nume, duhul nostru se va înălţa spre viaţa cea nestricăcioasă. + + + + + + + + + + + ...
VEST ŞI EST Sfântul Sofronie Saharov
Vesticii au pierdut credinţa şi au căzut într-o viaţă trupească, dar au o cultură chiar raţionalistă sau umanistă care îi ţine într-un anume nivel. Au coborât încet-încet, dar au, într-un mare grad, o politeţe care îi opreşte să cadă mult mai jos. Ortodocşii însă, atunci când îşi pierd credinţa, nu au o cultură umanistă care să-i ţină şi atunci merg ...
VINOVĂŢIA ÎN PROCENTE Sfântul Sofronie Saharov
Când ne rugăm mult, atunci înţelegem diferenţa dintre dobândirea cunoştinţelor din cărţi şi dobândirea cunoştinţelor din experienţa personală. Dacă într-o anume faptă noi suntem vinovaţi 5%, iar alţii sunt vinovaţi 95%, dacă noi ne îndreptăm vina noastră de 5%, atunci nu mai simţim vinovăţia celorlalţi. + + + + + + + + + + + + + + + ...